ونقل عن الشيخ أنّه قال : عيسى وعبد الملك وعبد الجبّار بنو أعين إخوة زرارة وحمران . . . يظهر من هذا مع ما سبق أنّ لأعين اثني عشر ولدا . ولزرارة أخ آخر عبد اللّه ، واحتمل اتّحاده مع عبد الملك المذكور . والآخر : سميع بن أعين ، كما في رجال بحر العلوم . وزاد عليهم : عبد الأعلى . وعن البرقيّ أنّهم اثنا عشر إخوة . وعن ابن عقدة أنّهم ستّة عشر إخوة ، أو سبعة عشر - والشكّ من الراوي - وكلّهم فقيه ، كما في تكملة رسالة أبي غالب الزراريّ . وعن ابن عقدة ، كما في رجال بحر العلوم : 1 / 249 ، بني أعين سبعة عشر . قال المجلسيّ : ونذكر رسالة أبي غالب في آخر مجلّدات هذا الكتاب . يعنى البحار . أمّا زرارة فله أولاد : الحسن ، والحسين ، ورومي ، وتقدّم حسنهم . ومحمّد بن زرارة ، من أصحاب الصادق عليه السلام . وعبيد - كان أحول - وعبد اللّه ثقتان ، وسيأتيان في محلّهما . ويحيى ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام . « 1 » ولعبد اللّه ابن يسمّى محمّدا . ولزرارة اسم آخر : عبد ربّه . وأمّا بكير ، فنقل الشيخ في رجاله في ترجمة بكير أنّ لبكير ستّة أولاد ذكور : عبد اللّه ، والجهم ، وعبد الحميد ، وعبد الأعلى ، وعمر ، وزيد ( يزيد - خ ل ) . « 2 » وكان لجهم ابنان : الحسن ، والحسين . ولعبد الحميد ثلاثة : محمّد ، والحسين ، وعليّ ، رووا الحديث . وأمّا محمّد بن سليمان بن الحسن بن جهم بن بكير حسن الطريقة ، عين ثقة بالاتّفاق . وله إلى مولانا أبي محمّد عليه السلام مسائل والجوابات ، وله كتب ، مات سنة ( 301 ) . وكان كاتب الصاحب صلوات اللّه عليه ، وكفى به فخرا وجلالة . وابن ابنه أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان ، تقدّم قريبا . وهو شيخ العصابة في زمنه ووجههم ، جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة عين بالاتّفاق ، وله كتب ، مات سنة ( 368 ) . وابنه محمّد بن أبي غالب عبيد اللّه بن أحمد بن محمّد ، أبو طاهر الزراريّ ، ممدوح .

--> ( 1 ) . رجال الطوسيّ : 333 . ( 2 ) . رجال الطوسيّ : 109 .